Ookami Mio - Mengakui Perasaan dan Tangisannya 【Hololive】
Anime Elfen berbohong terkenal karena OP nya yang unik, menampilkan lagu tema yang memukau Lilium disusun oleh MOKA dan dilakukan oleh Kumiko Noma, serta urutan porno seni, sebuah penghormatan kepada pelukis simbolis Austria Gustav Klimt. Ide untuk menampilkan karakter seperti dalam karya Klimt, setahu saya, datang dari sutradara Mamoru Kanbe yang meneruskan ide ini dalam OP Sora no Woto. (Menurut pendapat saya, OP Sora no Woto agak hambar, dan serius, Klimt dengan Kalafina?)
Ini adalah pertanyaan yang dijawab sendiri dan upaya sederhana untuk mengungkap sumber dan simbolisme yang direpresentasikan dalam adegan OP Elfen Lied. Jawaban dan / atau saran lain dipersilakan.
0+100
Kode OP Elfen Lied
Analisis asli ini dibangun dari karya-karya sebelumnya oleh Anime Afterglow, dan . Untuk mengetahui arti dari gestur tangan Kaede yang pernah populer di manga, simak Arti dari posisi jari 'w' di Elfen Lied dan Dalam opening anime Elfen Lied kenapa Nyu / Lucy memposisikan jari-jarinya dengan cara tertentu ? Semua nama dan tanggal karya seni Klimt diambil dari Museum Klimt.
Animasi Elfen Lied OP adalah awal cerita berurutan di res media:
Kaede menitikkan air mata saat dia dan Kouta berpelukan. (Episode 13)
os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium - Psalmi 36:30
Mulut orang benar mengucapkan hikmat, dan lidahnya berbicara tentang penghakiman. - Mazmur 37:30
Saat vokal mulai, kami memiliki bidikan zoom out dari Kaede yang memeluk manekin (boneka). Tampilan close-up menunjukkan kesan tidak nyaman bahwa itu adalah boneka tanpa kepala. Jika Anda masih tidak tahu apa yang harus dibuat dari boneka tanpa kepala, lihatlah burung gagak hitam di sekitarnya: mereka menandakan kematian.
Lucy membunuh ayah dan saudara perempuan Kouta, sehingga membunuh perasaannya terhadapnya. Sekarang, hanya kematian yang menunggunya saat angkatan bersenjata segera mendekat.
Di latar belakang, kita bisa melihat telinga sereal yang matang, yang ada di mana-mana dalam karya seni Klimt mungkin sebagai simbol lingga, menghiasi Pohon Kehidupan. Pohon Kehidupan tumbuh melalui reproduksi dan evolusi, dan menghasilkan buahnya, burung gagak (kematian), yang bertumpu pada cabang-cabangnya. Apakah umat manusia berada di ujung salah satu cabang itu? Atau apakah itu Diclonius?
Stoclet Frieze — The Fulfillment (1905) beatus vir qui menderita temptationem quia cum probatus fuerit accipiet coronam vitae - Iacobi 1:12
Berbahagialah orang yang menahan pencobaan: karena ketika dia dicobai, dia akan menerima mahkota kehidupan. - Yakobus 1:12
Mulai sekarang adalah kilas balik ke awal cerita Elfen Lied, saat Kaede pertama kali dikandung sebagai seorang anak. Kemunculan pertama dari judul tersebut bisa dilihat di balik gemerisik telinga sereal matang.
Perhatikan di sini tanduk pada boneka perempuan yang mungkin kita identifikasi sebagai ibu Kaede. Meskipun manusia, dia melahirkan 'Ratu' Diclonius dan karenanya merupakan pencetus virus yang sebenarnya. 'Cacat' misterius di perut ibu mungkin terkait dengan plot manga saja:
Setelah ibu Kaede bunuh diri, perutnya dibedah dan ovarium serta rahimnya diambil oleh Kepala Kakuzawa.
Namun, hal ini tidak pasti karena informasi tersebut baru terungkap hampir setahun setelah penayangan episode terakhir anime, di Volume 11 manga, yang dirilis pada 19 Agustus 2005.
Simbol falus (yang hampir menyala sepenuhnya sebelum meredup lagi) di sekitar area pribadi dari Nyu dan Lucy yang tidak sadar, ras Hawa dari Diclonius, menunjukkan
Upaya gagal Profesor Kakuzawa untuk memperkosa Lucy / Nyu.
Kami dapat membuat korespondensi satu-ke-satu antara perempuan di Tiga Usia Wanita dan Kaede, Lucy dan Nyu. Dari ketiganya, hanya yang berpelukan yang membuat isyarat tangan, jadi dia adalah Kaede, karena dia adalah satu-satunya dari ketiganya yang meminta maaf. Kemudian yang tidak sadar adalah Nyu, dan yang menutupi wajah adalah Lucy.
Kemungkinan lain adalah bahwa bayi perempuan itu adalah Nyu, perempuan muda itu adalah Lusia, Ratu Diklonius yang subur, dan perempuan tua itu adalah Kaede, yang tidak disukai Kouta.
Pada catatan terkait: Gustav Klimt menggunakan lingkaran, segitiga, dan kotak dalam karya seninya, seperti halnya Sengai Gibon yang terkenal, yang mungkin memiliki pengaruh tidak langsung padanya karena Klimt juga mempelajari seni Jepang secara mendalam, tetapi saya tidak memiliki sumber untuk mengutip untuk ini. Sengai terkenal dengan karyanya Lingkaran, Segitiga, dan Kotak lukisan, dasar desain untuk Circle-Triangle-Square Garden di Kenninji, kuil Zen tertua di Kyoto.
Dalam filosofi Buddha Zen, Lingkaran, Kotak, dan Segitiga melambangkan ketiga elemen ini [ten-chi-jin ] dan hubungannya satu sama lain: persegi menandakan Bumi, lingkaran menandakan Surga, dan segitiga adalah manusia, atau potensi manusia untuk berdiri di bumi dan menggapai Surga baik secara fisik maupun metaforis. Spirit of the Man: Mario Uribe
Sengai meninggalkan lukisan itu tanpa judul atau tulisan (kecuali tanda tangannya), namun lukisan itu sering disebut "Semesta" jika disebut dalam bahasa Inggris.
Meskipun kita tidak tahu apa yang ada dalam pikiran Klimt ketika dia menggambar lingkaran, segitiga, dan persegi itu, cara kerja alam semesta tampaknya dipersonifikasikan oleh Tiga Usia Wanita dan juga Nyu, Kaede dan Lucy. Bukankah menarik bahwa Takdir juga datang bertiga?
Bawah:
The Three Ages of Woman (1905)Puncak:
Adam and Eve (1917), Diubah agar terlihat juga seperti Medicine (1897) (gambar) Kemudian muncul urutan perkenalan yang menarik untuk tiga karakter penting dalam seri: Yuka, Mayu dan Nana, masing-masing berusia sekitar 19, 13 dan 7 tahun (menurut Wikia). Dengan kata lain, dari yang lebih tua ke yang lebih muda, dari yang paling tidak disayangkan hingga yang paling malang, dan dalam urutan kemunculan pertama di anime. Penasaran untuk melihatnya tiga wanita berbeda usia (dewasa, remaja dan masa kanak-kanak), masing-masing mendapatkan jepretan potret mereka sendiri, tampil di dalamnya Itu Tiga Abad dari Wanita adegan, dari semua adegan. Apakah ini kebetulan atau disengaja?
Portrait of Adele Bloch-Bauer I (1907) Asal muasal potret Mayu bukan tanpa banyak perdebatan. Itu telah disarankan Lady with Fan (1917), Potret Ria Munk III (1918) dan Potret Serena Lederer (1899), tapi saya hanya setuju dengan saran itu The Girlfriends. Kedua wanita, mungkin lesbian, di The Girlfriends dekat satu sama lain seperti Mayu dekat dengan Nana yang potretnya muncul segera setelah potretnya. Fakta bahwa Mayu lebih suka bersama anak perempuan memberi bukti lebih banyak pada karya seni Mayu yang didasarkan The Girlfriends. Namun, alih-alih Nana telanjang, kami memiliki simbol lingga yang berulang di latar belakang, yang memberi tahu kami beberapa latar belakang tentang Mayu:
Dia menjadi sasaran pemerkosaan dan sodomi oleh ayah tirinya.
The Girlfriends (1916) M da Primavesi, menurut pengakuannya sendiri, adalah seorang gadis muda yang mandiri dan tegas, kualitas yang ditangkap dalam potret dirinya pada usia sekitar sembilan tahun. Museum Seni Metropolitan
Usia dan kepribadian M da Primavesi memang cocok dengan Nana. Ini adalah potret simpatik sutradara dari seorang gadis kecil yang sangat nyata dan keras kepala.
Liriknya dinyanyikan tepat sebelum potret Yuka, "beatus vir qui (diberkatilah orang itu)", mengacu pada keberuntungannya, sedangkan lirik sebelum Mayu dan Nana, "menderita godaan (yang menahan godaan)", menandakan celah dalam tantangan hidup Mayu dan Nana dan dalam menahan godaan untuk menyerah dan mati.
Portrait of Mäda Primavesi (1912) Kyrie ignis divine eleison - ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 20: 30–31
Ya Tuhan, Api Ilahi, kasihanilah kami. - Matius 20: 30–31
Kyrie eleison adalah nama umum dari doa penting dalam liturgi Kristen. Itu "ignis divine (Fire Divine)" baris ditambahkan sebagai trope karena "kyrie eleison" terlalu pendek.
Penggunaan khusus [kiasan] adalah penguatan teks abad pertengahan dari liturgi, seperti dalam Kyrie Eleison (Kyrie, / magnae Deus potentia, / liberator hominis, / transgressoris mandati, / eleison).
Nyanyian yang berkepanjangan dari satu suku kata teks sambil berpindah di antara beberapa nada berbeda secara berurutan disebut melisma. Sebagai catatan tambahan, quoniam digunakan dalam lagu yang mendukung quia karena artinya sama dan terdengar lebih baik.
Ini adalah satu-satunya karya seni dengan karakter yang bergerak: Kouta memalingkan wajahnya dari penonton dan mencium boneka. Perhatikan boneka mirip manusia yang Kouta berciuman: dilihat dari tinggi dan ukuran payudaranya, dia berusia sekitar 10 tahun, jelas seseorang dari ingatan masa kecilnya. Apakah dia anak Yuka? Ataukah dia anak Kaede yang anak Kouta perlakukan sebagai manusia?
Adegan ketiga dan terakhir dari Kaede yang mengabaikan isyarat tangan, dan kali ini dia adalah Kaede sendiri, bukan Lucy atau Nyu. Ironisnya, Kaede menemukan kepuasannya sendiri (bukan) saat terjadi Pemenuhan di mana dia masih memiliki isyarat tangan dan di mana Lucy memenuhi keinginan dan kewajibannya sendiri untuk membunuh manusia, tetapi dalam hal itu Ciuman. Bisa dibayangkan boneka berciuman Kaede adalah Tuhan atau hipotetis Kouta yang mencintainya / akan mencintainya di alam semesta yang berbeda.
The Kiss (1908) Kesadaran Kaede bahwa Kouta telah menipu dirinya dengan berpacaran dengan Yuka membawanya ke jurang kesedihan dan kegilaan yang dalam.
The Three Ages of Woman (1905) Api Ilahi! Kaede diliputi amarah yang membara untuk balas dendam! Latar belakangnya sama dengan Mayu. Adegan ini, satu-satunya yang terlihat seperti yang pertama kali menampilkan judul, juga menandai akhir dari kilas balik.
Adegan ini dan adegan pertama (tetesan air mata) adalah satu-satunya dua adegan non-pengisi tanpa referensi yang diketahui ke sebuah karya seni. Kedua adegan tersebut berfungsi sebagai penghentian bagian (hampir sempurna pada tanda 0:00 dan 1:00 dalam OP panjang 1:30) yang memudar menjadi hitam dengan cara yang serupa, dan oleh karena itu inilah akhir dari kisah Elfen Lied.
Oh, quam sancta, quam serena, quam benigna, quam amoena! Oh, castitatis lilium.
Oh betapa suci, betapa tenteram, betapa baik, betapa menyenangkan! O, lily kesucian.
Ave Mundi Spes Maria
Mulai sekarang, semua adegan menggambarkan karya Elfen Lied. Lirik di bagian terakhir ini mungkin juga merupakan pujian dari serial tersebut.
Awalnya, Klimt menamai karyanya Ular Air I sebagai dalih untuk menampilkan tubuh feminin dalam konteks erotis tanpa takut sensor. Anime ini tentu saja menantang dan mendorong batas-batas sensor dengan darah kental dan ketelanjangannya.
Water Serpents I (1904) Adegan terakhir mungkin meminjam ide dari Ular Air II (1904), tetapi pada akhirnya ini hanya rotasi 90 derajat Pemenuhan, dengan sedikit perubahan di kepala dan tangan Kaede.
Stoclet Frieze ��� The Fulfillment (1905), diubah agar terlihat seperti Water Serpents II (1904) Jika Anda menghitung jumlah boneka unik yang telah muncul di OP, dan jumlah karya seni yang direferensikan atau jumlah kemunculan Kaede, Lucy, dan Nyu, Anda mendapatkan angka-angka ini.
Walter De Maria pernah berkata,
"Setiap pekerjaan yang baik harus memiliki setidaknya sepuluh arti."
Dalam hal ini, Elfen Lied adalah karya seni yang bagus.
1- 1 Cara pemotongan "Tiga usia perempuan" membuat saya bertanya-tanya apakah ini lebih tentang "mendapatkan inspirasi" / murni menyalin bentuk-bentuk cantik, tanpa memperhatikan latar belakang apa yang disalin.
