Adegan Terakhir Rurouni Kenshin
Kenapa Himura selalu mengakhiri hampir setiap kalimat dengan gozaru di pertunjukan ini? Apakah ini normal untuk orang-orang pada periode waktu itu?
4- Saya tahu pertanyaan ini mungkin lebih milik Japanese.SE, tetapi kita perlu memutuskan apakah jenis pertanyaan ini sesuai topik.
- Bukan hanya pertunjukan ini, tetapi banyak lainnya ... Misalnya, pelayan dari Shana mengakhiri hampir setiap kalimat dengan "de-arimasu". Meski alasannya lebih jelas dalam kasus itu.
- @KenLi Tidak ada orang lain yang melakukannya, jadi saya membuat pertanyaan meta untuk pertanyaan ini: meta.anime.stackexchange.com/questions/69/…
- @Ken Li, Ini adalah topik di sini karena jawabannya lebih banyak tentang kepribadian Kensin berbeda dengan semua karakter lainnya, daripada tentang arti 「で ご ざ る」 dan penggunaannya secara umum di manga / anime / periode lain / Drama TV.
～ ご ざ る umumnya dikenal sebagai cara yang lebih sopan untuk mengakhiri kalimat, tetapi itu juga umum dalam drama sejarah karena terdengar agak kuno. ANN memiliki entri tentang ini di leksikon mereka di sini. Analisis yang lebih rinci tentang pola bicara Kenshin dapat ditemukan di sini.
EDIT: Telah ditunjukkan dalam obrolan bahwa ada pertanyaan terkait erat dengan jawaban yang sangat bagus di Bursa Efek Jepang.
Kenapa Himura selalu mengakhiri hampir setiap kalimat dengan gozaru di pertunjukan ini?
Untuk mengungkapkan perasaan merendahkan dirinya, kesopanan, dan sikap melayani. Ini adalah persona yang dia adopsi di era Meiji sebagai rurouni (samurai pengembara).
Penggunaan Kenshin dari pola bicara ini tidak untuk menandai serial tersebut sebagai fiksi sejarah. Ini dibuktikan dengan fakta itu tidak ada karakter lain dalam seri berbicara seperti ini.
Selanjutnya, Kenshin tidak menggunakan (de gozaru) saat dia masih muda (sebelum miliknya rurouni fase kehidupan), dan ketika dia membalik ke dalam hitokiri battousai mode dalam seri yang tepat (saat matanya kuning), dia tidak menggunakan bentuk kata kerja kopula ini karena, dalam battousai mode, dia tidak memiliki kepribadian yang lemah lembut.
Perbedaan mencolok antara pola bicaranya dan penekanan orang lain Pilihan pribadi Kenshin yang disengaja untuk menggunakan gaya bicara ini. Dari pada mangaka, Nobuhiro Watsuki, bermaksud agar ungkapan ini mewakili zamannya, ini menyoroti kepribadian Kenshin yang sekarang rendah hati dan bahwa dia sedikit berbeda dari norma-norma baru pada periode waktunya (dengan cara yang sama dia tetap membawa pedang dan sarung, masih memakai hakama bukan celana, dll.).
'De gozaru"adalah bagian dari tanggapan Kenshin untuk menyadari bahwa dia sangat keliru dalam tindakan dan keyakinan sebelumnya selama periode Bakumatsu. Dalam kombinasi, dia juga menggunakan「 拙 者 」(sessha), yang merupakan 謙 譲 語 (kenjougo = bahasa sederhana) kata. Kenjougo adalah penurunan pembicara dibandingkan dengan orang / orang yang diajak bicara. Seperti yang terlihat di artikel thejapanesepage.com di keigo (ucapan sopan), kenjougo adalah (sampai hari ini) dipekerjakan di
mengacu pada diri sendiri atau anggota keluarga dan (biasanya) berbicara dengan seseorang yang lebih tinggi dalam peringkat sosial, posisi atau beberapa kriteria lain untuk menentukan status. Namun bahkan beberapa orang dengan posisi tinggi mungkin memilih untuk menggunakan bentuk rendah hati dengan orang-orang di bawahnya.
Seperti yang dijelaskan Kenneth Hanson
Copula adalah kata yang berarti "menjadi", dan digunakan untuk predikat kalimat. . . . Kopula memiliki tiga bentuk dasar dalam pidato standar: bentuk sederhana だ (da) dalam pidato informal, bentuk sopan で す (desu) dalam pidato formal, dan で ご ざ い ま す (de gozaimasu) dalam pidato kehormatan. Dalam kasus bentuk terakhir, kata yang sama digunakan untuk ucapan hormat dan rendah hati; tidak seperti komponen keigo lainnya, de gozaimasu netral terhadap siapa subjeknya. . . . Sebenarnya, semuanya sedikit lebih rumit dari ini. . . . de gozaru adalah bentuk kehormatan dari de aru, tetapi dengan keigo, bentuk sopan dari kata kerja kehormatan hampir selalu digunakan, jadi kita mendapatkan de gozaimasu.
Apakah ini normal untuk orang-orang pada periode waktu itu?
Tidak. Dulu bukan kebiasaan orang menggunakan 「で ご ざ る」 pada periode ini. Rurouni Kenshin berlangsung mulai 1878 (tahun 11 era Meiji) dan epilog berakhir pada musim semi 1885 (Era Meiji tahun 18). Cerita sampingan Yahiko no Sakabatou terjadi 5 tahun setelah Kebakaran Besar Kyoto.
Seperti yang dijelaskan Boaz Yaniv di Japanese Language SE,
stereotip pidato Samurai di Jidaigeki sebenarnya didasarkan pada Dialek Edo dari periode Edo akhir. Banyak tingkah laku yang Anda temukan dalam pidato ini tidak secara khusus mewakili Samurai, melainkan khas penduduk Edo pada masa itu.
Era Edo berlangsung dari 1603 hingga 1868; namun, Jepang telah secara paksa dibuka untuk dunia luar oleh kapal hitam Komodor Matthew C. Perry kembali 1853 (15 tahun sebelum Edo resmi berakhir). Konvensi Kanagawa ditandatangani dengan Perry masuk 1854, dengan tiga lagi perjanjian internasional tentang Persahabatan dan Perdagangan menyusul pada tahun 1858 (Keshogunan berhasil dibubarkan pada tahun 1867, perang saudara Boshin berkecamuk selama lebih dari setahun ketika para loyalis berusaha untuk mengembalikan keshogunan ke kekuasaan, dan Republik Ezo, sebuah negara separatis terletak di tempat yang sekarang menjadi prefektur Hokkaido, tetap bertahan selama setengah tahun 1869 sebelum dihancurkan oleh pasukan kekaisaran Jepang).
Berbeda dengan pola bicara pada akhir zaman Edo, Meiji adalah saat generasi pertama pemuda Jepang masuk perguruan tinggi, belajar bahasa Inggris, belajar makan dengan garpu dan sendok, dan belajar di luar negeri. Jepang sangat ingin menampilkan diri mereka yang mengalami modernisasi yang cepat agar tidak dijajah oleh negara lain (kira-kira ketika Perry membuka Jepang ke Barat, Kerajaan Inggris menguasai India; Amerika mencaplok Alaska dan Hawaii; dan Konferensi Berlin tahun 1884 menggerakkan Perebutan Afrika. Tokoh sejarah Nitobe Inazo menjelaskan bahwa "[t] he Union Jack ditanam dengan kuat di India dan sedang bergerak ke timur ke Singapura, Hong Kong, dan ada kemungkinan Jack itu berbaris ke China. Mengapa tidak ke Jepang juga? French Tricolor juga terlihat mengambang di atas Kamboja, Annam, dan Tonkin, dan tidak ada yang tahu seberapa jauh ke utara atau timur ia akan terbang. Lebih mengkhawatirkan dari ini, Kekuatan Muscovite, seperti longsoran salju besar, terus turun ke selatan dari stepa Siberia, menghancurkan segala sesuatu di jalannya. "Inazo Nitobe, tentang Jepang: Pertanyaan Manchuria dan Hubungan Sino-Jepang, di Ceramah tentang Jepang: Garis Besar Perkembangan Orang Jepang dan Kebudayaan Mereka, hlm. 227 29).
